2024年河北省青少年馬術(shù)錦標賽、2024“衡水學院杯”河北馬術(shù)系列賽于近日相繼落下帷幕，但馬術(shù)運動給衡水帶來的關(guān)注度卻持續(xù)升溫，“馬文化”對文旅融合發(fā)展帶來的思考持續(xù)發(fā)酵。借此機會，記者對2024年河北省青少年馬術(shù)錦標賽特邀解說嘉賓、中國中央電視臺著名體育解說員、中國馬會副會長蔡猛就“馬文化”與“大文旅”融合發(fā)展進行了獨家訪談。 

記者：蔡老師，作為乒乓球解說專家，您對體育賽事的解說家喻戶曉，同時您在馬術(shù)研究方面也造詣頗深。2007年至2020年，您騎馬主持了中國馬術(shù)節(jié)、世界杯馬術(shù)繞桶賽、中華民族大賽馬等大賽，被譽為我國馬背主持第一人。我想了解一下，您與馬有著怎樣的淵源？

以上照片由受訪者提供

蔡猛：我出生于內(nèi)蒙古呼和浩特，自小喜愛動物，尤其是馬。1985年，在河北電視臺當體育記者時，我就曾獨自扛著攝像機到山東養(yǎng)馬島拍攝了當年的全國馬術(shù)錦標賽，之后又拍攝了特殊的河北老鄉(xiāng)——察北牧場的蘇高血馬（內(nèi)蒙馬術(shù)隊的黑峰、黑豹、大蟈蟈等馬匹）。

在央視從事解說工作時，馬術(shù)運動登陸中央電視臺，因為熱愛，我被選為馬術(shù)運動節(jié)目主持人，后來組織了首都記者馬術(shù)隊，接著又開始養(yǎng)馬。

在養(yǎng)馬的過程中，最打動我的就是馬不可為而為的品質(zhì)。比如，當它看到一道障礙很高，它感覺過不去，可人讓它跳，它就會起跳。我們?nèi)祟愐煤玫膼巯яR呀……之后再從事馬術(shù)運動解說工作時，除了掌握工作以外，更多的是有了人馬之間的情感交流。我迷戀賽馬，喜歡身置賽事中體驗那瞬時的激越與場外的思索；我愛馬，愿意流連于樹林深處靜謐的馬場，與馬相伴于夕陽之下；我珍視情感，樂于體驗愛與親情的沉溺、喜悅與掙扎。

如今，我除了擔任北京乒乓球協(xié)會副主席這一職務(wù)，還擔任著北京中國馬文化博物館館長、北京馬術(shù)協(xié)會監(jiān)事長。這些年，一直致力于全國馬業(yè)、馬術(shù)的推廣。 

記者：說到馬，就不得不提到“馬文化”。蔡老師，您能介紹一下“馬文化”形成的歷史背景嗎？

蔡猛：可以的。馬的出現(xiàn)有悠久的歷史。大概在5800萬年前，馬就出現(xiàn)了。6000多年前左右，在哈薩克斯坦一帶，開始有人馴化馬，當有了控制馬的裝置后，就騎上馬背，從這一刻起，人類文明便從馬背上加速進行了。過去3天至4天送到的信，騎上馬一天就到。距今3000年前左右，出現(xiàn)了馬戰(zhàn)車，2600年前的古代奧林匹克運動會，出現(xiàn)了奧運會馬車賽和人騎光背馬比賽。2400年前趙武靈王提出胡服騎射，到2100年前漢武帝動用騎兵打敗匈奴。到1600年前的東晉，中國人發(fā)明了馬鐙，約400年后，在歐洲才得到推廣。直到1900年，第二屆現(xiàn)代奧運會，馬術(shù)運動成為了最古老的奧運會項目。 

記者：說到奧運會，那我就想問一下，蔡老師，馬術(shù)在國際體育賽事中，處于一個怎樣的地位？

蔡猛：在奧運會賽事中，與動物相關(guān)的唯一的賽事就是馬術(shù)。它體現(xiàn)了戶外運動的精髓，是人與動物、自然的一種高度和諧，所以在泛戶外運動中，馬術(shù)是非常重要的組成部分。

馬術(shù)運動是當前世界各國普遍發(fā)展的體育項目，在奧林匹克運動會、亞運會及洲際運會都有六枚金牌。馬術(shù)是歐美國家的傳統(tǒng)優(yōu)勢項目，中國的馬術(shù)運動在當前也已經(jīng)有了很大的發(fā)展。1982年，中國參加了國際馬聯(lián)，尤其是進入奧運會以后，中國的馬術(shù)運動步入了快車道。但是，中國的馬術(shù)產(chǎn)業(yè)尚未完全形成。在傳承“馬文化”，讓馬術(shù)運動服務(wù)社會，實現(xiàn)經(jīng)濟效益方面還需要探索。 

記者：馬術(shù)運動的主要類型有哪些呢？

蔡猛：馬術(shù)比賽，是一種人和動物共同完成的比賽，需要騎手和馬經(jīng)過反復訓練，在賽場上展現(xiàn)優(yōu)雅、膽量、敏捷和速度。

馬術(shù)運動主要有五類：一是，由國際奧組委舉辦的奧運三個項目的比賽，分別是：盛裝舞步賽、越野耐力賽和三項賽。三項賽也叫三日賽，需要一人一馬在連續(xù)3天內(nèi)，參加盛裝午步，越野耐力和場地障礙賽，是馬上全能賽；二是由國際馬聯(lián)組織舉辦的比賽項目，這包括，除了奧運三個項目外，還有國際耐力賽、四輪馬車、馬上體操、西部駕御等項目，其中，國際耐力賽非常火爆，在國內(nèi)咱們衡水安平、安徽碭山以及錫林郭勒等地都舉辦過國際耐力賽；三是由國際馬球聯(lián)合會主辦的馬球賽；四是占整個馬競技半壁江山的速度賽馬（包括單駕車賽馬），這是國外的博彩賽馬；五是民族賽馬，包括蒙古族那達慕中的長距離賽馬，美洲西部牛仔繞桶賽馬、騎野馬等。2018年在安平舉行的中華民族大賽馬傳統(tǒng)耐力賽，有十萬觀眾現(xiàn)場觀戰(zhàn)，創(chuàng)造了全國之最。 

記者：蔡老師，當前衡水正大力發(fā)展馬術(shù)事業(yè)，請您從專業(yè)角度分析一下，衡水在馬術(shù)發(fā)展方面，有哪些優(yōu)勢？

蔡猛：衡水處于遼闊的華北平原腹地，這里有許多跟馬有關(guān)的歷史遺跡?！昂T射”的發(fā)源地就在衡水這一帶，中國歷史博物館館藏的安平《郡王車馬出行圖》，彰顯著1800年前安平千乘之國的實力和輝煌。500年前，明弘治年間，衡水的安平就以馬尾、馬鬃編羅聞名于世，絹羅織造成為百姓賴以生存的生產(chǎn)技藝。

近年來，衡水馬術(shù)運動積累了廣泛的群眾基礎(chǔ)。2024年河北省青少年馬術(shù)錦標賽和2024“衡水學院杯”河北馬術(shù)系列賽剛剛落下帷幕，此前，第九屆中國馬術(shù)節(jié)和多場國際、國內(nèi)馬術(shù)賽事也在衡水陸續(xù)舉辦。河北馬術(shù)隊在衡水成立更是填補了河北馬術(shù)在全運會項目的空白，也開啟了衡水馬術(shù)運動的新征程。同時，衡水學院與衡水名揚國際馬術(shù)俱樂部深度合作，以“校企融合發(fā)展”新模式多方面培養(yǎng)馬術(shù)專業(yè)人才，這都為推動衡水乃至河北省馬術(shù)運動發(fā)展提供了重要引擎。

目前，中國馬業(yè)有兩個中國國家字頭品牌，其中內(nèi)蒙古錫林郭勒被譽為“中國馬都”，而咱們衡水安平被譽為“中國馬業(yè)名城”，這些都為馬術(shù)運動在衡水的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

記者：蔡老師，您覺得衡水該如何利用好“馬文化”這張名片，促進經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展呢？

蔡猛：簡單來說，就是利用“馬文化”發(fā)展“大文旅”。

“馬文化”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一種積極向上的精神力量?！榜R文化”在中國“大文旅”發(fā)展中，是一個寶貴的資源，是“大文旅”差異競爭中的寶貝?，F(xiàn)在，在康養(yǎng)文旅、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域，相關(guān)部門大都以農(nóng)家飯、花海、小食街等方式打造鄉(xiāng)村旅游，嚴重缺乏獨到的“文化”核心。而“馬文化”無論從比賽、表演，亦或是人與馬相處的關(guān)系方面，都能夠為文旅發(fā)展項目帶來一些差異化的吸引點。我國大部分地區(qū)都和衡水類似，四大資源不夠分量（地上文物、地下文物、名山、名水），那如何將60分的資源提升到80分，這是所有城市旅游的卡點。馬和“馬文化”做為可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也引起了極大關(guān)注。內(nèi)蒙古包頭、河北承德、遼寧大連、上海、深圳、海南都在打造“馬文化大文旅”。而我們優(yōu)勢更大，可以借助“中國馬業(yè)名城”這張名片，在鄉(xiāng)村振興、“大文旅”建設(shè)中注入“馬文化”，通過馬術(shù)節(jié)、馬術(shù)文化體驗等活動，發(fā)揮三大“馬文化”（草原游牧文化、歐洲貴族文化、美洲西部牛仔文化）優(yōu)勢將文化細節(jié)融匯到吃、喝、玩、樂中，吸引全國乃至世界愛馬人慕名而來，從而實現(xiàn)衡水知名度和經(jīng)濟效益提升。

記者：感謝您給衡水帶來這么好的發(fā)展思路。蔡老師，您現(xiàn)在擔任衡水學院的特聘教授，我也曾現(xiàn)場聽過您的課，折服于您開闊的眼界、不凡的氣度以及強大的表達力、感染力，您給馬術(shù)專業(yè)的同學傳授解說技巧，指點文傳學院的學生和自己的愛好結(jié)合去發(fā)揮自己的特長，這些觀點把我們帶入了新的境界。希望有機會能多向您請教、學習，謝謝您接受這次訪談。

蔡猛：好的，希望以后和衡水有更深入地合作，祝福燕趙腹地——衡水的發(fā)展越來越好！

攝影 武志庫 陳月振 陳康 薛濤 褚鳳娜