金代路伯達與同學共讀一書之事，歷來為后人所稱道
路伯達字仲顯，冀州東南莊人。元好問在其《中州集·路冀州仲顯》中曾提到：仲顯，字伯達，冀州人。家世寒微，其母有賢行，教伯達讀書。國初賦學家有類書名《節事》者，新出價數十金，大家兒有得之者，輒私藏之。母為伯達買此書，撙衣節食，累年而后致。誡伯達言：“此書當置學舍中，必使同業者得觀……”
路伯達自幼家世貧寒，母親明曉事理，親自教他讀書，常用仁人志士事跡教育他。伯達小時候，社會上崇尚賦學，有一本關于賦學的書，“價數十金”。富有子弟買了此書，均藏著自己讀。伯達要求母親為其買書，其母便“累年節衣縮食”買了此書。伯達不滿富人的自私，懂得獨自學習不會很快有大的長進，便把書拿到學舍里，和同學們共同學習。在母親的良好教育和伯達的努力學習下，伯達鍛煉得性格沉穩忠厚，有遠見，博學多聞，能詩善文。并于金正隆五年（1160年）考中進士。初為諸城縣（今屬山東省）主簿。因政績突出，很快提升。據《金史》記載，路伯達累官至刑部侍郎、太常卿、拜安國軍節度使，后改為安武軍節度使，也就是冀州軍政長官，所以“鄉人榮之”。
路伯達自幼善讀書，同樣影響了其子路鐸。路鐸官至景州刺史，后為孟州防御使。為文尚奇，詩則溫潤精致，自成一家，著有《虛舟居士集》。
宋金時期北方文學的主要代表元好問自幼隨父在冀州生活，對冀州有著很深的印象。特別是受老師路鐸的教育和影響，他發奮學習，追求進步，注重關心國家大事，終于成長為一名文學家和政治家。元好問在《中州集》卷四選存老師路鐸的詩詞26首。元好問不但保存先生詩歌，也沒有忘記自己少年從學的冀州。
偷聽書的明代“兵部”、文學家石九奏
石九奏，字伯成，今冀州堤北橋村人。石九奏于明萬歷二十年（1592年）進士及第，官至兵備副使進右參政，文學家。
“冀城霸氣未全收，漳水瀠洄抱遠樓。地隱青蓮晴欲見，天空白雪冷還浮。千家桑柘馀前代，萬古風流是此州。刺史開言問餞客，可知佳句便題留。”這首氣勢磅礴、膾炙人口的《古佛閣》，歌頌了冀州在歷史上的不凡地位。這首詩的作者就是時人稱“石兵部”的石九奏。
在北京國子監博物館進士題名碑上刻有“石九奏，直隸冀州”。據查證，石九奏并非“兵部”，而是“兵備”。清代曹溶所著《明人小傳》中記載：“石九奏，冀州人，萬歷壬辰進士，出知萊州府，以優歸補兗州，升開原兵備副使，進右參政。”石九奏的最高官職是遼東邊塞重地開原兵備副使，正三品，曾平定女真族叛亂。后人誤傳為“石兵部”，并留下許多傳說。
幼時的石九奏，家里很窮，上不起學，天性好學的他，便每天晚上到學校的窗外，偷聽私塾先生講課，而每天晚上回家時，前面總有一對紅燈籠為他照明。一來二去，私塾先生為石九奏的好學精神所感動，免費收他入學。
那時，石九奏學習時間之外，經常到西堤北村的龍泉寺里和住持靜修和尚下棋，靜修也甚是喜愛這個小孩。靜修說：“你聰明伶俐、儀表堂堂，長大了準能干大事。但是有一條你要記住，要光干積德行善的好事，不干損人缺德的壞事。”
后來，晚上放學回家，引領石九奏的紅燈籠只剩下一個了，靜修說：“你印堂發暗，氣色不對，一定干了壞事。”石九奏說：“我從不干壞事。”靜修說：“你自己再好好想想。”
原來，石九奏學習用功、成績好，村里人經常讓他幫著干寫寫算算的活兒。他想了好久，才想起替別人寫過一份休書。
靜修說：“這是最大的壞事。”他找到那家，說休書上有個地方不對，便拿過休書當場撕掉了。從此又有兩個紅燈籠為他照明了。
長大后的石九奏沒有辜負老師和靜修和尚的殷切教悔，經科舉考試及第，并成為一員驍勇的武將。他率領千軍萬馬馳騁疆場，屢建奇功，最終官至兵備副使，正三品。當老師去世時，石九奏派人送來一副十分珍貴的檀沉木棺材。
為表彰石九奏的功勛，皇帝親賜上馬石、下馬石及下馬碑。傳說下馬石與上馬石距離3里地，石九奏每次回家，為尊重鄉親們，距村3里，就開始步行，從不騎馬進村。后來，石九奏上了年紀，鄉親們生怕石九奏不便行走，把御賜上馬石擺在他家胡同口，把下馬石擺在村東口。現在，堤北橋村還存有皇帝賜給石九奏的“上馬石”和“下馬石”。下馬碑青石所造，碑上書有“敕令”兩個大字，碑陰刻有石九奏的名字。
石九奏武能定國安邦，文能流傳百世。其詩作以《石伯成詩集》被收入《四庫全書》的就有四卷。除《古佛閣》外，石九奏一生還寫了許多歌頌家鄉的詩，其中《信都樂歌十首》《小園新筑六首》均堪稱佳作。他的《紫薇山》更是膾炙人口：“紫薇山下客，系馬夕陽斜。半醉尋歸路，花深不認家。”一位旅人返鄉情景交融的畫面躍然紙上。
430年后，當我們講述石九奏的故事的時候，他幼年偷聽私塾先生講課時，那雙如饑似渴的眼神仿佛就在我們眼前……
冀州歷代名人的讀書故事，還有很多。這些故事，都告訴我們一個既淺顯又很能說明問題的道理：只有刻苦讀書，愛好讀書，才能學有所成，進而豐富我們的生活，照亮我們的人生！
作者：李潤地
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