董仲舒是西漢時期著名的思想家、政治家，其主張“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，把儒家的思想歸納為“三綱五常”。
董仲舒的仕宦經(jīng)歷是怎樣的？敬請關(guān)注《大儒之鄉(xiāng)話仲舒--廟火之獄與再相江都》。
建元六年漢帝國發(fā)生遼東高廟災(zāi)，高園便殿火，董仲舒寫就《災(zāi)異對》，矛頭直指丞相田蚡和淮南王劉安，在主父偃的陷害下，董仲舒下獄。在呂步舒的營救下，漢武帝赦免了董仲舒，隨后董仲舒離開是非之地長安，再赴江都，二次任相。
衡水學(xué)院王文書教授做客《大儒之鄉(xiāng)話仲舒》欄目，為我們揭秘董仲舒的仕宦經(jīng)歷之四——《廟火之獄與再相江都》。
王文書，衡水學(xué)院董仲舒研究院副院長，歷史學(xué)博士，副教授，河北省董仲舒研究會副秘書長。
主要研究方向：董仲舒研究，宋代經(jīng)濟史研究，地域文化研究，發(fā)表論文20余篇，主持和參與各級各類課題20余項，主持的國家社科基金項目《董仲舒學(xué)術(shù)研究史》。
董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張為武帝所采納，使儒學(xué)成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達二千多年。
董仲舒以《公羊春秋》為依據(jù)，將周代以來的天道觀和陰陽五行學(xué)說結(jié)合起來，吸收法家、道家、陰陽家的思想，建立一個屬于自己的新的思想體系，成為了漢代的官方正統(tǒng)哲學(xué)思想，對當(dāng)時社會的一系列哲學(xué)、政治、歷史問題作出了正確的、可普遍接受的回答。董仲舒的新儒學(xué)思想影響了漢朝及其以后很長的歷史時期，對繼承發(fā)展儒學(xué)、維護國家封建統(tǒng)治做出了很大貢獻，影響深遠。
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