1978年5月11日， 《光明日?qǐng)?bào)》刊登題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章。當(dāng)日，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章。12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載。


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文章重申了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義的最基本原則，一個(gè)理論是否正確地反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。文章指出：社會(huì)實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義的理論寶庫不是一堆僵死不變的教條?！八娜藥汀睆?qiáng)加在人們身上的精神枷鎖還遠(yuǎn)沒有完全粉碎，對(duì)“四人幫”設(shè)置的禁區(qū)“要敢于去觸及，敢于去弄清是非”。文章明確提出，不能拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、剪裁無限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，應(yīng)該勇于研究新的實(shí)踐中提出的新問題。


文章一經(jīng)發(fā)表便在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈反響，引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。但是，由于文章的主題同“兩個(gè)凡是”尖銳對(duì)立，并且觸及盛行多年的思想僵化和個(gè)人崇拜現(xiàn)象，因此受到一些領(lǐng)導(dǎo)人的強(qiáng)烈指責(zé)。真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論面臨著巨大壓力。


在關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平對(duì)這場討論給予及時(shí)而有力的支持。1978年6月2日，他在全軍政治工作會(huì)議的講話中著重闡述了毛澤東關(guān)于實(shí)事求是的觀點(diǎn)，批評(píng)在對(duì)待毛澤東和毛澤東思想問題上“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤態(tài)度，號(hào)召“一定要肅清林彪、‘四人幫’的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來個(gè)大解放”。


從6月到11月，中央黨政軍各部門、全國絕大多數(shù)省、市，自治區(qū)和大軍區(qū)的主要負(fù)責(zé)同志都發(fā)表文章或講話，一致認(rèn)為，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一馬克思主義的原則，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。這一討論為黨的十一屆三中全會(huì)的召開準(zhǔn)備了思想條件。

從某種意義上講，這是20年來最響亮、最具關(guān)鍵意義的口號(hào)。文革以來，一句頂一萬句的“最高指示”成了檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從來沒人敢提出：用什么檢驗(yàn)“最高指示”？這一口號(hào)的提出，并不是單純地向毛澤東不容置疑的權(quán)威提出挑戰(zhàn)，而是向新的探索掃平道路。

隨著“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀念權(quán)威性的確立，無數(shù)冤假錯(cuò)案得以糾正，一批批的農(nóng)民分到了土地，自農(nóng)村起步的改革開始了，人們不再把發(fā)家致富當(dāng)作一種罪惡，越來越多的新生事物讓國人眼界應(yīng)接不暇，當(dāng)然更重要的是中國人從此踏上了務(wù)實(shí)的道路，真是一句口號(hào)，改變了中國人的生活。


資料來源：人民網(wǎng)