筆者從冀州區南午村鎮田村陳氏族人保存的距今已經104年的《陳氏家乘》中，看到了一個人被公眾推舉列《崇祀鄉賢錄》、入“鄉賢祠”的程序及全套文字材料。從中，了解到清朝時鄉賢的產生、確定程序。


鄉賢，是品德、才學為鄉人推崇敬重的人。是國家對有作為的官員，或有崇高威望、為社會做出重大貢獻的社會賢達，去世后予以表彰的榮譽稱號。明清時，各州縣均建有“鄉賢祠”，以供奉歷代鄉賢人物。


確定“鄉賢”，程序是很繁雜的。


第一步：公舉申報。當時的稱謂是“公呈”。需要有3部分人分別出具《公呈》，予以推舉申報。


1.闔郡鄉紳。闔，意全、總共（通“合”）。郡，古代行政區域，中國秦代以前比縣小，從秦代起比縣大。闔郡，即全郡。鄉紳，即鄉間的紳士。闔郡鄉紳，即全郡的（部分）鄉紳。


【鄉紳是中國封建社會一種特有的階層，主要由科舉及第未仕或落第士子、當地較有文化的中小地主、退休回鄉或長期賦閑居鄉養病的中小官吏、宗族元老等一批在鄉村社會有影響的人物構成。他們近似于官而異于官，近似于民又在民之上。他們始終處在封建社會的清議派和統治集團的在野派位置。】


應當闔郡鄉紳聯名公舉申報。


2.闔學生員。生員，明、清時，指經本省各級考試入府、州、縣學者，通名生員，俗稱秀才。生員的名目分廩膳生、增廣生、附生，初入學為附學生員，廩、增有定額，據歲考、科試成績遞補。闔學生員，即全郡學校的（部分）生員。

應當闔學生員聯名公舉申報。


3.闔郡耆民。耆民，指60歲以上的人，闔郡耆民，即全郡的（部分）60歲以上老人。


應當闔耆民聯名公舉申報。


以上3部分人的公舉申報《公呈》，內容為被公舉鄉賢人的先進事跡和評價。

第二步：核實公結。就是對于以上3份《公呈》，一份份地認真核查，證明“公舉非虛，所結是實”，并且出具3份《結狀》。《結狀》，還起到如今《保證書》的功效。


鄉紳、生員、耆民3部分人，還要聯合拿出《公呈事實》。這個材料，應當很系統、很詳細地寫出申報鄉賢人的先進事跡。


第三步：各級審報。就是由州、府、省3級政府機構及教育機構的負責人，對于公舉申報“鄉賢”的材料，先審查，后拿出意見，向上一級報告。


第四步：撫院批準。“鄉賢”，最后由撫院和學院批準確定。


作者注：各省巡撫例兼都察院右副都御史或右僉都御史銜，故稱撫院。巡撫是中國明清時地方軍政大員之一，負責巡視各地的軍政、民政大臣，主管一省軍政、民政。學院，各省的官辦學院。


第五步：入祠活動。“鄉賢”被撫院和學院批準確定后，還有一系列的列《崇祀鄉賢錄》、入“鄉賢祠”的活動。


守道和學院一起發給冀州“憲票”（作者注：上司發出的指令），即如今的通知。


知州、儒學學正和訓導、州判等，發出《請神主文》，迎請鄉賢入“鄉賢祠”。


知州、儒學學正和訓導、州判等，發出《告圣文》，告知圣人孔子。


知州、儒學學正和訓導、州判等，發出《告先賢文》，告知已經入“鄉賢祠”的歷代鄉賢。


知州、儒學學正和訓導、州判等，發出《安神位文》，舉行安神位儀式。


冀州陳隨時被確定為鄉賢，整個確定過程、程序用了半年的時間：從康熙四十三年（公元1407年）十二月公舉申報開始，到康熙四十四年（公元1408年）四月撫院和學院批準，再到康熙四十四年（公元1408年）五月安神位。


從上述我們可以清楚地了解到，封建社會舉鄉賢，列《崇祀鄉賢錄》，分量很重，選人很民主，領導很重視，程序很嚴謹，工作很細密。


如今，為了推動社會進步，弘揚正能量，追求真善美，我們評選、確定先進個人、道德模范、英雄人物等，應當尊重群眾意見、審慎過細工作、嚴格審核把關，確保典型帶動。


作者：辛向黨  編輯：賈亞楠