相關(guān)調(diào)查顯示，超過(guò)3/4的受訪大學(xué)生表示身邊很多人的消費(fèi)并不符合自身經(jīng)濟(jì)條件。在校大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差、理財(cái)意識(shí)淡薄，盲目攀比、過(guò)度消費(fèi)、奢侈浪費(fèi)等行為很容易落入“校園貸”“網(wǎng)貸”的陷阱——

是時(shí)候?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行財(cái)商教育了

財(cái)商（Financial Quotient）一詞最早由美國(guó)作家兼企業(yè)家羅伯特·T·清崎（Robert T Kiyosaki）在《富爸爸窮爸爸》一書(shū)中提出，是一個(gè)人與金錢打交道的能力，是理財(cái)?shù)闹腔?。?dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)及金錢現(xiàn)象無(wú)處不在，人們對(duì)金錢的態(tài)度、獲取和管理金錢的能力，對(duì)于人們生活的富足、幸福影響越來(lái)越大。

改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)的人均國(guó)民總收入實(shí)現(xiàn)了飛躍式增長(zhǎng)。40多年來(lái)，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)讓國(guó)民的生活質(zhì)量有了極大提升，但是諸如“非法集資”“P2P暴雷”“電信網(wǎng)絡(luò)詐騙”“保健品騙局”等問(wèn)題事件頻發(fā)也折射出國(guó)民在如何“認(rèn)識(shí)財(cái)富、對(duì)待財(cái)富、運(yùn)用財(cái)富”的精神層面建設(shè)的羸弱。

當(dāng)下，全面開(kāi)展大學(xué)生的財(cái)商教育工作刻不容緩。高校的思想政治教育應(yīng)當(dāng)把財(cái)商教育納入其中，充分重視財(cái)商教育對(duì)大學(xué)生財(cái)富觀的積極作用。

大學(xué)階段是推進(jìn)財(cái)商教育最佳時(shí)機(jī)

正確的全民財(cái)富觀建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要找尋一個(gè)具備“承上啟下”作用的著力點(diǎn)。欲推進(jìn)全社會(huì)的財(cái)商教育，大學(xué)是最好的切入點(diǎn)。大學(xué)是個(gè)人由家庭走向社會(huì)的過(guò)渡階段，針對(duì)大學(xué)生的財(cái)商教育既可以助其在完全踏入社會(huì)前樹(shù)立正確的財(cái)富觀，又可借助大學(xué)生擁有的一定程度上的財(cái)富自主權(quán)而“教之有物”。

而且，在當(dāng)前中國(guó)普遍的“倒金字塔”形家庭結(jié)構(gòu)中，從大學(xué)開(kāi)始，長(zhǎng)輩會(huì)越來(lái)越認(rèn)可年輕人在家庭決策中的作用，對(duì)大學(xué)生的財(cái)商教育會(huì)持續(xù)提升其家庭的財(cái)商及財(cái)富管理水平。當(dāng)大學(xué)生們步入社會(huì)承擔(dān)起養(yǎng)育下一代的責(zé)任時(shí)，其正確的財(cái)富觀則會(huì)潛移默化地帶入家庭教育中。因此，財(cái)商教育應(yīng)以大學(xué)生為突破點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，進(jìn)而擴(kuò)展到中小學(xué)課堂和中老年群體聚居的社區(qū)，最終形成立體式的全民財(cái)商教育格局。

具體到大學(xué)生群體而言，財(cái)商教育有其獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境有三個(gè)典型的特征：一是“倒金字塔”形的家庭結(jié)構(gòu)使其得到了過(guò)分的關(guān)注甚至溺愛(ài)；二是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的發(fā)展極大拓寬了其獲取信息的渠道；三是身處市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)壓力之中。這些特征使得當(dāng)代大學(xué)生在處理與外部世界關(guān)系的時(shí)候，容易以自我為中心，個(gè)性獨(dú)立、自信張揚(yáng)的同時(shí)又在心理上較為脆弱敏感、受挫能力差，在思想上體現(xiàn)為信仰缺失，具有明顯的功利性取向。進(jìn)入大學(xué)以后，大學(xué)生開(kāi)始嘗試獨(dú)立進(jìn)行價(jià)值判斷和人生道路的選擇，但社會(huì)關(guān)系由相對(duì)簡(jiǎn)單到復(fù)雜的劇烈變化往往令他們難以適應(yīng)。

由于在校大學(xué)生缺乏必要的財(cái)商教育而無(wú)法樹(shù)立正確的財(cái)富觀，價(jià)值判斷容易出現(xiàn)偏差，炫耀成為彰顯個(gè)性的手段，貧富差距的客觀存在容易導(dǎo)致自尊的應(yīng)激反應(yīng)，大學(xué)成為部分大學(xué)生的“名利場(chǎng)”。相關(guān)調(diào)查顯示，超過(guò)3/4的受訪大學(xué)生表示身邊很多人的消費(fèi)并不符合自身經(jīng)濟(jì)條件。在校大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差、理財(cái)意識(shí)淡薄，盲目攀比、過(guò)度消費(fèi)、奢侈浪費(fèi)等行為很容易落入“校園貸”“網(wǎng)貸”的陷阱。

而且，如果大學(xué)期間無(wú)法樹(shù)立正確的財(cái)富觀，當(dāng)大學(xué)生走出校園踏入社會(huì)時(shí)感受到的巨大落差會(huì)對(duì)其人生道路的選擇產(chǎn)生負(fù)面影響。調(diào)查顯示，大多數(shù)在校大學(xué)生每月平均開(kāi)銷為1000-1500元（不含學(xué)費(fèi)、家庭與學(xué)校間往返交通費(fèi)），而工作后面臨與日俱增的生活壓力，基本上不能保證在校時(shí)的生活水平。日本社會(huì)學(xué)家三浦展在《下流社會(huì)》一書(shū)中的預(yù)言在中國(guó)正慢慢成為現(xiàn)實(shí)。很多大學(xué)生選擇“啃老”而安于現(xiàn)狀或者急于求成而受到各類“成功學(xué)”的蠱惑甚至加入“傳銷”組織，這都是財(cái)商低下的體現(xiàn)。

因此，財(cái)商教育不僅僅是對(duì)大學(xué)生財(cái)富管理能力的培養(yǎng)，更可以通過(guò)塑造大學(xué)生正確的財(cái)富觀，在很大程度上避免因金錢崇拜帶來(lái)的理想缺失、價(jià)值判斷錯(cuò)亂的問(wèn)題，從而幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

將財(cái)商教育納入思想政治教育

英美的財(cái)商教育實(shí)踐包含以下特征：政府出臺(tái)相應(yīng)的政策文件進(jìn)行推進(jìn)；有明確的財(cái)商教育具體目標(biāo)和階段性目標(biāo)；課程內(nèi)容豐富，課程形式多樣；家庭教育扮演重要角色；重視社會(huì)相關(guān)組織和機(jī)構(gòu)的作用等。我國(guó)財(cái)商教育剛剛起步，可借鑒但不可簡(jiǎn)單效仿英美，要從國(guó)情出發(fā)，通過(guò)大學(xué)財(cái)商教育的“承上啟下”作用帶動(dòng)青少年及全社會(huì)的財(cái)商教育開(kāi)展。

財(cái)商教育有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的財(cái)富觀，摒棄拜金主義，從財(cái)富的創(chuàng)造者，財(cái)富的駕馭者，財(cái)富的享受者，財(cái)富的傳承者角度，思考財(cái)富與人生的關(guān)系。

在世界觀層面，通過(guò)財(cái)商教育，大學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)參與者想要分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果就必然要利用自身要素稟賦的相對(duì)優(yōu)勢(shì)并參與到廣泛的社會(huì)分工中來(lái)，財(cái)富的獲取是一個(gè)完整的社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程，需要多個(gè)參與者的通力合作，而自己只是其中的一環(huán)。同時(shí)也讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己可以通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)提升自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)更高效的財(cái)富創(chuàng)造和積累。

在人生觀層面，財(cái)商教育能讓大學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到財(cái)富或金錢并不是人生的全部或衡量人生成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。獲取金錢的方式有很多，無(wú)論以后從事什么工作都是在社會(huì)分工的基礎(chǔ)上獲取自己那份應(yīng)得收入。賺錢多少并不能完全體現(xiàn)一個(gè)人的終極價(jià)值，很多有意義的活動(dòng)并不能用金錢來(lái)衡量，比如科學(xué)研究、國(guó)防事業(yè)、公益慈善等。作為新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)做財(cái)富的主人而不是金錢的奴隸。

在價(jià)值觀層面，財(cái)商教育有助于大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、勇?lián)?zé)任的價(jià)值觀，并學(xué)會(huì)正確處理當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系，從而把價(jià)值判斷置于整個(gè)人生的框架之下，做出最合理的人生選擇。

大學(xué)的財(cái)商教育應(yīng)當(dāng)跟當(dāng)代大學(xué)生群體的特征相適應(yīng)，從財(cái)商教育的現(xiàn)實(shí)性和緊迫性出發(fā)，將財(cái)商教育上升到思想政治教育的高度并納入思想政治教育范疇，將財(cái)商教育與大學(xué)生“三觀”教育相結(jié)合，相互引領(lǐng)、相互促進(jìn)。

作者：劉海軍、朱躍序  編輯：劉國(guó)磊