孔穎達(dá)，字沖遠(yuǎn)，冀州衡水（今衡水市桃城區(qū)前馬莊）人，生于北齊后主武平五年（574年），卒于貞觀二十二年（648年）。現(xiàn)將孔穎達(dá)一生之經(jīng)歷編撰成文，讓世人了解一代大儒輝煌的一生。

 


一、孔子圣裔，儒學(xué)世家，少小求學(xué)，志向高遠(yuǎn)


東漢時期，孔子第二十代裔孫孔郁，出任冀州刺史，其子孔揚(yáng)被封下博亭侯，從此其后代世居下博縣。隋代置衡水縣。《元和郡縣志》載：衡水縣“在長蘆河西，長蘆河則衡漳故瀆也，因以為名。長蘆水，縣南二百步?！笨追f達(dá)為孔郁第十一世裔孫，因此，孔穎達(dá)為孔子第三十一世直系裔孫，史書稱孔穎達(dá)為衡水人。


孔穎達(dá)曾祖孔靈龜，為北魏國子博士；祖父孔碩，為北魏治書侍御史，為官正直，威重嚴(yán)明，“權(quán)豪為之屏蹤”，“風(fēng)俗以之肅清”。父親孔安，為北齊青州法曹參軍，執(zhí)法公平，志在寬簡?？追f達(dá)從小生活在一個詩書傳家的世宦之家。


孔穎達(dá)在衡水度過了至為關(guān)鍵的求學(xué)時光。他八歲就學(xué)，勤奮好讀，史載其“日讀千余言，至暮更誦，未嘗嬉戲，有異凡童，《三禮義宗》盡能闇（àn）記。”孔穎達(dá)少年時期特別注重學(xué)習(xí)《三禮義宗》，三禮者，《周禮》、《儀禮》、《禮記》，是中國古代的政治學(xué)著作。該書為南朝崔靈恩所著，崔靈恩治經(jīng)以鄭注為宗，重視文字訓(xùn)詁，并善用緯書及陰陽五行說解經(jīng)，帶有較為明顯的北學(xué)傾向；后又由北入南，促進(jìn)了北學(xué)之南漸，對南北經(jīng)學(xué)的漸趨融合貢獻(xiàn)良多，唐宋時期朝廷考定朝廷禮儀多參引此書，這對日后孔穎達(dá)匯總南北學(xué)問奠定基礎(chǔ)。


時人稱贊他“庭羅俎豆，幼習(xí)升降之禮；門列驂駔，少懷遠(yuǎn)大之操?！笨鬃幽暧讜r做游戲，常常擺起各種祭器，演習(xí)祭祀的禮儀動作。幼年的孔穎達(dá)以其先祖孔子為榜樣，志向淡泊而高遠(yuǎn)?？追f達(dá)之所以能成為經(jīng)學(xué)大師，撰成《五經(jīng)正義》，其基礎(chǔ)即奠定于幼童時期。


孔穎達(dá)就在我們腳下這塊土地上刻苦攻讀，勤于實踐，二十歲已學(xué)有所成，尤明《春秋左氏傳》、《鄭氏尚書》、《王氏易》、《毛詩》、《禮記》，且擅長歷算。


二、造訪劉焯，授業(yè)家鄉(xiāng)，冀州論辯，初登雅堂


開皇十四年（594年）孔穎達(dá)時年21歲，造訪同郡通儒劉焯。劉焯（544-610）信都昌亭人，隋代著名天文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。但是劉焯恃才傲物，目中無人，最初對年輕的孔穎達(dá)不能以禮相待。孔穎達(dá)所提疑難問題，多出乎于劉焯的想象，劉焯改容敬之，執(zhí)意挽留孔穎達(dá)于他的門下。孔穎達(dá)固辭不就，回到家鄉(xiāng)開館授徒。


隋開皇二十年（600年）孔穎達(dá)27歲，此時孔穎達(dá)已經(jīng)名重一時，《孔穎達(dá)碑銘》稱：“博韜金匱，覃思邁于西河；學(xué)富石渠，沉研冠于東閣。詞光翰苑，文麗彩虹，思極掞天，才華日進(jìn)。蹈忠孝以行已，踐仁信以立身。”


冀州刺史竇抗因孔穎達(dá)的名望，征召他參與名儒論難，其時大儒劉焯、劉軌思、劉彥衡以及后與孔穎達(dá)同為天策府十八學(xué)士的衡水同鄉(xiāng)蓋文達(dá)皆得預(yù)坐，孔穎達(dá)登上官方組織的學(xué)術(shù)辯論。此次辯論會上孔穎達(dá)表現(xiàn)不俗，嶄露頭角。此后，孔穎達(dá)繼續(xù)在家鄉(xiāng)授徒，同時研讀儒家經(jīng)典，一直到32歲出仕。


作者：王文書  編輯：賈亞楠