“儒學(xué)復(fù)興的旗手”董仲舒



董仲舒像


世界三大文化圈，發(fā)源于中國(guó)的儒學(xué)三分天下有其一，是世界文化的瑰寶。儒學(xué)的發(fā)展起源于周文王，春秋時(shí)期的孔子進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，成為以六經(jīng)為主體的學(xué)說(shuō)體系。以后經(jīng)過(guò)兩漢時(shí)期經(jīng)學(xué)與國(guó)家社會(huì)治理的結(jié)合，形成了積極入世關(guān)懷社會(huì)的國(guó)家主流學(xué)說(shuō)。漢代儒學(xué)不僅在中國(guó)傳承至今，而且深刻改變了東亞地區(qū)的文化面貌。在與其他兩大文化圈交流互鑒的過(guò)程中，對(duì)世界文化的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。如此重大的文化偉業(yè)因?yàn)橐粋€(gè)人而與華北平原的衡水市發(fā)生了密不可分的聯(lián)系，這個(gè)人就是董仲舒。


董仲舒生活在西漢景帝、武帝時(shí)期，司馬遷記載他的故鄉(xiāng)在西漢廣川縣，與今天的地理位置相比對(duì)，大約相當(dāng)于衡水市的棗強(qiáng)、景縣、故城交界區(qū)域。故鄉(xiāng)的百姓尊稱董仲舒為“二圣”，這與學(xué)術(shù)界“三圣說(shuō)”不謀而合。“三圣說(shuō)”主張儒學(xué)有三圣，即孔子、董仲舒和朱熹。


平心而論，董仲舒被稱為“二圣”實(shí)至名歸?？鬃邮攀篮?，儒分為八，各派傳承不同，口說(shuō)各異，互相辯駁詰難，儒學(xué)的顯學(xué)地位岌岌可危。經(jīng)過(guò)秦朝焚書(shū)坑儒的文化大破壞，儒學(xué)更是一蹶不振。西漢前期文化有所復(fù)興，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流文化是黃老之學(xué)，儒學(xué)只是民間私學(xué)而已。董仲舒自幼向?qū)W，刻苦攻讀儒學(xué)經(jīng)典，尤其精研《春秋公羊傳》，史書(shū)記載，他潛心鉆研學(xué)問(wèn)，閉門(mén)不出，三年不窺園，成為中國(guó)歷史上刻苦攻讀的經(jīng)典之一。董仲舒是當(dāng)時(shí)全國(guó)為數(shù)不多的研究并傳授《春秋公羊傳》的學(xué)者，在當(dāng)時(shí)的趙國(guó)、齊國(guó)一帶講學(xué)，傳授學(xué)問(wèn)。因?yàn)榈茏颖姸?，許多弟子無(wú)緣登堂入室，只能隔著帷幔在室外聽(tīng)講。董仲舒的名氣日漸遠(yuǎn)播，以致聞名全國(guó)的“好書(shū)好學(xué)”諸侯王河間獻(xiàn)王劉德特意邀請(qǐng)他到河間國(guó)講學(xué)，與詩(shī)經(jīng)大師毛萇同登講壇。景帝時(shí)，董仲舒被推薦到朝廷任皇帝的咨詢官，稱為博士。由于當(dāng)時(shí)當(dāng)政者景帝和竇太后都信奉黃老之學(xué)，儒學(xué)雖然也被立為朝廷博士，但其學(xué)說(shuō)并未受到重視。景帝去世，武帝繼任，開(kāi)始重視儒學(xué)。尤其是竇太后去世以后，武帝廣泛聽(tīng)取知識(shí)分子的治國(guó)意見(jiàn)，搞“賢良對(duì)策”，在100余人的對(duì)策人士中，董仲舒脫穎而出，獨(dú)得武帝連續(xù)三次問(wèn)詢，董仲舒一一對(duì)答，深得武帝贊賞，這就是歷史上著名的“天人三策”。董仲舒的學(xué)問(wèn)和他所做的工作，使得孔子所創(chuàng)立的儒學(xué)與朝廷的社會(huì)治理發(fā)生了密切聯(lián)系，使孔子周游列國(guó)以仁義治國(guó)的一生理想在300多年后有了實(shí)現(xiàn)的可能。所以很多學(xué)者認(rèn)為沒(méi)有董仲舒就沒(méi)有儒學(xué)的地位和發(fā)展?？涤袨檎f(shuō)，沒(méi)有董仲舒的發(fā)明，孔子的學(xué)說(shuō)“殆墜于地矣”。董仲舒繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，吸納了諸子百家的一些思想，形成了更為完善的學(xué)說(shuō)體系，使得漢代儒學(xué)同時(shí)具備了天人探究（哲學(xué)追問(wèn)）、倫理向善和社會(huì)治理的多項(xiàng)功能。所以東漢的著名學(xué)者王充評(píng)論說(shuō)，“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”。宋代大學(xué)者朱熹創(chuàng)辦白鹿洞書(shū)院時(shí)把董仲舒的“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”作為第三條寫(xiě)入書(shū)院學(xué)規(guī)。近代大經(jīng)學(xué)家康有為專門(mén)寫(xiě)了《春秋董氏學(xué)》闡發(fā)董仲舒的學(xué)說(shuō)。


董仲舒之所以被后人推崇，是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)文化乃至世界文化做出了突出貢獻(xiàn)。


作者：李奎良  編輯：賈亞楠